{"id":2919,"date":"2024-06-26T17:58:32","date_gmt":"2024-06-26T17:58:32","guid":{"rendered":"https:\/\/webelongtotheland.org\/index.php\/benin-el-desarrollo-del-no-retorno\/"},"modified":"2024-12-30T10:55:51","modified_gmt":"2024-12-30T10:55:51","slug":"benin-le-developpement-du-non-retour","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webelongtotheland.org\/fr\/index.php\/benin-le-developpement-du-non-retour\/","title":{"rendered":"Benin: Le d\u00e9veloppment du non-retour"},"content":{"rendered":"[vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” bg_color=”#566678″ bg_image=”2694″ bg_position=”center center” background_image_loading=”default” bg_repeat=”no-repeat” scene_position=”center” top_padding=”12%” constrain_group_1=”yes” bottom_padding=”12%” left_padding_desktop=”10%” constrain_group_2=”yes” right_padding_desktop=”10%” 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Ben\u00edn:<\/h2>\n

Le d\u00e9veloppement du non-retour<\/h2>\n[\/nectar_highlighted_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][vc_column_text max_width=”750″ text_direction=”default”]\n

\u00c0 Ouidah, dans le sud du B\u00e9nin, les communaut\u00e9s autochtones qui vivaient de la p\u00eache, du fumage du poisson, de l’horticulture et de l’artisanat ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9es sans pr\u00e9avis pour faire place \u00e0 un m\u00e9ga-projet touristique de luxe, dans le cadre d’un plan national visant \u00e0 faire du B\u00e9nin une destination touristique internationale. Les expulsions ont entra\u00een\u00e9 une pr\u00e9carit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent, avec la destruction de nos moyens de subsistance et de notre source de vie. Elles ont d\u00e9truit les terres agricoles, les maisons ancestrales, le mat\u00e9riel de p\u00eache, les structures de fumage du poisson, les sites de vente de produits naturels et artisanaux, les lieux de culte et autres biens personnels. Paour faire face aux expulsions, nous nous sommes organis\u00e9s en coop\u00e9rative, AMAPECH, par laquelle nous demandons non seulement une indemnisation au gouvernement b\u00e9ninois, mais avons \u00e9galement organis\u00e9 un atelier de photographie participative pour documenter le conflit et exposer les impacts des expulsions du point de vue communautaire. Le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 un livre photo collectif qui illustre la r\u00e9alit\u00e9 d’Ouidah comme exemple des effets du capitalisme clandestin.<\/em><\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text text_direction=”default”]\"\"[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][vc_column_text max_width=”750″ text_direction=”default”]\n

Dans le sud du B\u00e9nin, en Afrique de l’Ouest, \u00e0 environ quarante kilom\u00e8tres de Cotonou, sur la bande c\u00f4ti\u00e8re du village de Kouv\u00eananfid\u00e9, dans le district de Dj\u00eagbadji, commune d’Ouidah, les communaut\u00e9s autochtones vivent depuis des g\u00e9n\u00e9rations de la p\u00eache, du fumage du poisson, de l’horticulture, de la production de sel et de l’artisanat. Les connaissances productives et culturelles se transmettent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration parmi les familles vivant sur la c\u00f4te, maintenant un \u00e9quilibre social et environnemental depuis des d\u00e9cennies. La p\u00eache et l’agriculture assurent une alimentation \u00e9quilibr\u00e9e, les noix de coco nous hydratent et nous rafra\u00eechissent lorsque la temp\u00e9rature du midi monte, les croyances et les cultes organisent la vie, et les c\u00e9l\u00e9brations avec danses et tambours maintiennent l’\u00e9quilibre social et la richesse culturelle. La r\u00e9gion est riche en mangroves et la plage est un lieu de nidification pour les tortues. Les mangroves, qui se sont lentement r\u00e9tablies ces derni\u00e8res ann\u00e9es, constituent une oasis avec un \u00e9cosyst\u00e8me unique.<\/p>\n

Le 26 octobre 2021, \u00e0 peine un an apr\u00e8s le d\u00e9but de l’urgence sanitaire mondiale due \u00e0 la COVID-19 et alors que des restrictions \u00e9taient encore en place dans tout le pays, 4 198 personnes qui vivaient dans cette r\u00e9gion depuis des g\u00e9n\u00e9rations ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es de force pour \u00e9tablir un m\u00e9ga-projet touristique de luxe. Des excavatrices et des tracteurs ont d\u00e9truit nos maisons et nos sites sans pr\u00e9avis, sans nous permettre de sauver nos biens, et sans recevoir de compensation \u00e9quitable ou de mesures de soutien ad\u00e9quates.<\/p>\n

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Des excavatrices et des tracteurs ont d\u00e9truit nos maisons et nos sites sans pr\u00e9avis, sans nous permettre de sauver nos biens, et sans recevoir de compensation \u00e9quitable ou de mesures de soutien ad\u00e9quates.<\/h4>\n<\/blockquote>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”50″][vc_column_text text_direction=”default”]\"\"[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][vc_column_text max_width=”750″ text_direction=”default”]\n

Depuis lors, les communaut\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 une pr\u00e9carit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent. Nous avons perdu des terres cultivables, des maisons o\u00f9 nos anc\u00eatres vivaient depuis des g\u00e9n\u00e9rations, du mat\u00e9riel de p\u00eache, des structures de fumage du poisson, des sites de vente de produits naturels et artisanaux, des lieux de culte et d’autres biens personnels. Cet aspect a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement douloureux pour les communaut\u00e9s, car ces lieux personnifient notre lien avec la terre et le territoire, o\u00f9 les esprits des anc\u00eatres reposent. Ce sont des lieux sacr\u00e9s, et ceux avec des f\u00e9tiches de culte doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s de la vue publique, car ils ne peuvent pas \u00eatre vus sans le consentement des pr\u00eatres. Maintenant, ceux qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s. \u00c0 l’exception d’un cas particuli\u00e8rement significatif, un grand f\u00e9tiche pr\u00e8s de la plage, qui est rest\u00e9 en place parce que le conducteur de l’excavatrice a refus\u00e9 d’ob\u00e9ir \u00e0 l’ordre de d\u00e9molition.<\/p>\n

Les expulsions ont favoris\u00e9 la propagation de maladies, perturb\u00e9 les pratiques culturelles et religieuses avec des divinit\u00e9s profan\u00e9es et expos\u00e9es, et abandonn\u00e9 les tombes ancestrales. Les accaparements de terres ont bris\u00e9 le tissu social et ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de graves cons\u00e9quences sociales, avec une augmentation des abandons scolaires, des divorces et de l’abandon du domicile familial. En ce qui concerne l’\u00e9cosyst\u00e8me de la r\u00e9gion, les mangroves ont \u00e9t\u00e9 partiellement d\u00e9truites par la construction d’un pont pour faciliter l’acc\u00e8s au projet touristique. La population locale travaillait depuis des ann\u00e9es avec des ONG environnementales pour restaurer et prot\u00e9ger les mangroves. Le projet touristique affecte les sites de nidification des tortues et des oiseaux migrateurs, perturbant l’\u00e9quilibre d’un \u00e9cosyst\u00e8me beaucoup plus vaste. Avec ces organisations, les communaut\u00e9s ont lanc\u00e9 une p\u00e9tition pour demander au gouvernement b\u00e9ninois d’arr\u00eater le projet.<\/p>\n

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Depuis lors, les communaut\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 une pr\u00e9carit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent. Nous avons perdu nos terres, maisons, des lieux de culte, du mat\u00e9riel de p\u00eache, des des sites de vente de peche et produits artisanaux<\/h4>\n<\/blockquote>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”40″][vc_column_text text_direction=”default”]\n\n\t\t